Caibalion, capítulo 3: transmutação mental e o Princípio do Mentalismo

Um homem que reprime a raiva por disciplina mudou? Para o professor de uma aula da Nova Acrópole sobre o terceiro capítulo do Caibalion, não: apenas escondeu o que sente. Mudar de verdade seria deixar de sentir raiva porque algo mudou por dentro. A distinção abre a aula e prepara o terreno para o primeiro dos sete princípios herméticos, o do Mentalismo.

O Caibalion é um livro que apresenta a filosofia hermética em sete princípios. O texto a seguir resume o que a aula diz sobre o capítulo. As afirmações sobre a mente do TODO e sobre influência entre pensamentos pertencem à tradição hermética e à exposição do professor, não a estudos científicos.

Transformar não é transmutar

Transformar, na explicação do professor, é alterar a forma sem tocar a essência, como quem põe uma máscara. Transmutar é mudar o ser: converter egoísmo em generosidade verdadeira, ignorância em sabedoria.

Por isso a verdadeira alquimia, para a aula, não é fazer chumbo virar ouro. É fazer de seres brutos seres humanos completos, num percurso da ignorância à lucidez e do instinto ao propósito.

A mente como causa

O Princípio do Mentalismo diz que o TODO é mente e que o universo é mental. Tudo o que existe, de corpos e emoções à matéria e ao tempo, estaria dentro da mente do TODO. Daí a conclusão que a aula tira: agir no plano mental é agir sobre a causa, e atuar só no físico é lidar com efeitos. O mundo material, resume uma frase do professor, seria o órgão de impacto das realidades mentais.

A aula ilustra com uma imagem doméstica. A maioria das pessoas enxuga o chão molhado, que é o sintoma. O filósofo sobe ao telhado e conserta o ralo entupido. Pela mesma lógica, a miséria não viria da falta de bens nem de comida, mas da falta de fraternidade e de honestidade, e a filosofia hermética atuaria na origem.

Machado de Assis como exemplo

Para mostrar a transmutação em vida, o professor cita Machado de Assis. Pobre, órfão, sem educação formal e autodidata, ele superou o meio e se tornou um dos maiores escritores da língua portuguesa. Num tempo em que teorias diziam que o homem é produto do meio, na leitura da aula, Machado era a prova viva do contrário.

Purificar antes de concentrar

O professor alerta que o conhecimento hermético pode ser corrompido quando lido com valores errados. Quem não partilha os valores do autor pode ler tudo e não entender nada. Por isso, diz ele, crianças e pessoas simples às vezes compreendem os clássicos melhor que eruditos: dividem a mesma ética e a mesma busca sincera.

O mesmo cuidado vale para o controle mental. Concentrar a mente sem purificá-la seria perigoso: uma mente iluminada projeta luz, e uma cheia de entulho projeta sombras. A disciplina precisa vir com ética, altruísmo e elevação interior, porque, nas palavras do professor, "um bandido com imaginação é um desastre".

O que é seu e o que não é

A aula faz uma distinção entre personalidade e essência. A personalidade, muitas vezes, é moldada por cultura, mídia, modismos e ambiente, e a espontaneidade nem sempre é sincera: pode ser só condicionamento repetido. A essência humana estaria além disso e teria de ser descoberta e construída com vontade e disciplina.

Há ainda uma consequência prática. No plano mental, todos estamos conectados e pensamentos e sentimentos circulam. Quem não tem identidade própria absorveria ideias e emoções alheias. Quem a tem consegue reconhecer que um pensamento entrou sem lhe pertencer e escolher não se identificar com ele. Segundo o professor, essa postura protege de manipulação inconsciente, de tristeza sem causa e de pensamentos invasivos.

O ponto de partida

A conclusão da aula é que a mudança começa na mente, e que uma mente purificada vira ferramenta da alma. Cabe a quem a comanda, afirma o professor, fazer dela um inferno no meio do paraíso ou um paraíso no meio do caos. Transmutar a si mesmo vem antes de transformar o mundo.

A próxima aula, sobre o capítulo 4, trata da natureza do TODO, a mente divina da qual, na tradição hermética, tudo emana.