Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 3: as muitas moradas e os mundos habitados

"Na casa de meu Pai há muitas moradas." A frase está no Evangelho de João, capítulo 14, versículo 2, e costuma ser lida como promessa de lugar para cada um depois da morte. No capítulo 3 de O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, o codificador da doutrina espírita no século XIX, dá a ela um alcance muito maior: a Terra seria apenas um dos muitos degraus de uma escada de mundos.

Este texto resume o capítulo como o apresenta o blog. As afirmações são as da doutrina espírita e pertencem ao campo da crença religiosa, não ao da astronomia ou de qualquer outra ciência.

O universo como morada

Kardec interpreta a "casa do Pai" como o universo inteiro, e as "muitas moradas" como os incontáveis mundos povoados, físicos e espirituais, em que os Espíritos evoluem de acordo com o grau de adiantamento moral e intelectual de cada um. A multiplicidade teria duas faces. Uma é externa: planetas, estrelas e planos que acolhem os Espíritos desencarnados. A outra é interna: os estados da alma, em que uns vivem na luz e na liberdade e outros permanecem em trevas, remorso e isolamento.

Cinco categorias de mundos

O capítulo apresenta uma classificação geral. Os mundos primitivos são onde começam as primeiras encarnações. Os de expiação e provas, como a Terra, são aqueles em que o mal ainda predomina. Os regeneradores fazem a transição entre os inferiores e os superiores. Nos mundos felizes, o bem domina e a dor é residual. Os celestes ou divinos são a morada dos Espíritos purificados.

O Espírito passa de um mundo a outro conforme progride. Subir é uma recompensa, e regredir, uma consequência natural. A regra é o progresso por mérito próprio, sem privilégios.

Entre uma vida e outra

Nos intervalos entre encarnações, os Espíritos ocupariam planos distintos da erraticidade, o estado do Espírito sem corpo, segundo o grau de elevação, mais perto ou mais longe da matéria. Alguns continuam ligados à Terra por vícios e apegos. Outros sobem, viajam pelo espaço, estudam, servem ou se preparam para novas missões.

Como seriam os mundos superiores

Nos mais adiantados, segundo o capítulo, os corpos são mais sutis e leves, quase etéreos. A locomoção lembra o voo. A infância é abreviada e a longevidade, muito maior. Não há doenças, guerras nem privilégios de nascimento, e a autoridade vem da virtude e do saber. O amor e a fraternidade unem todos, o mal é desconhecido, e a morte é vista como uma libertação suave.

A Terra, o hospital e a prisão

A parte mais delicada do capítulo trata do sofrimento. Kardec compara a Terra a um hospital ou a uma prisão. A comparação não indicaria condenação divina, mas a consequência natural de faltas do passado. As dores e desigualdades não seriam falha da criação, e sim parte de um processo de expiação e aprendizado. Julgar a criação só pela Terra, observa o texto, seria tão injusto quanto julgar uma cidade apenas por seus bairros mais pobres.

Os mundos regeneradores ocupariam o degrau seguinte. Ali ainda há desafios, mas sem a dor brutal da expiação: seriam a convalescença depois da doença.

Os mundos também evoluem

Assim como os Espíritos, os mundos progridem. Houve tempo em que a Terra era mais rude. Segundo os Espíritos ouvidos por Kardec, ela estaria prestes a deixar de ser um mundo de expiação para virar um regenerador. Essa transição envolveria a purificação moral da humanidade, a reencarnação de Espíritos mais elevados e o afastamento temporário dos que insistem no mal.

Um destino por mérito

O capítulo conclui que Deus oferece a todos os mesmos meios de progresso. O lugar que cada um ocupa no universo não seria dom, mas conquista, fruto de esforço, reforma íntima e vontade de servir. A mensagem final é assinada pelo Espírito de Santo Agostinho: a cada um segundo suas obras, e todos chegarão à luz.

A ideia que sustenta tudo é a de que ninguém está preso à Terra nem ao sofrimento. Somos, na imagem do texto, viajantes do infinito, que aprendem aos poucos a construir, dentro e fora de si, as moradas mais felizes da criação.