Espaço Consciência
RelatoMorte e além

Para onde vai a consciência depois da morte, segundo Laércio Fonseca

Em vídeo, o físico e espiritualista Laércio Fonseca descreve um além organizado por vibração, do Umbral aos planos superiores, sem julgamento externo.

Em 1 minuto

Ler o texto completo
Ascensão ao Empíreo, Hieronymus Bosch, c. 1500–1504
Ascensão ao Empíreo, Hieronymus Bosch, c. 1500–1504. Crédito: domínio público, via Wikimedia Commons

Texto completo

Muita gente imagina a morte como uma porta de duas saídas: o céu, para quem foi bom, o inferno, para quem foi mau. O físico e espiritualista Laércio Fonseca, num vídeo do Projeto Terra chamado “Vida Após a Morte”, descreve outra coisa: um território graduado, em que cada pessoa se encontra onde sua própria qualidade interior permite.

Este texto resume o que ele diz. Fonseca baseia a descrição em experiências mediúnicas, em relatos espirituais e em observações feitas, segundo ele, em estados de projeção consciente, isto é, a sensação de sair do corpo mantendo a lucidez. Nada disso pode ser verificado. É uma visão de mundo, apresentada aqui como tal.

Planos que se distinguem pela vibração

Na descrição de Fonseca, o além não é um lugar único. São camadas que coexistem com o mundo físico e se separam por faixa de vibração e de consciência. Ele as agrupa em quatro. O Umbral inferior reúne zonas densas e escuras, próximas da crosta terrestre, onde estariam espíritos apegados ao sofrimento, aos vícios e à ilusão. Acima dele fica o plano penumbral, de resgate e reeducação. Depois vêm as colônias espirituais, como a célebre “Nosso Lar”, que a tradição espírita descreve como centros de recuperação e estudo. No alto estão os planos superiores, de luz e altíssima vibração.

O ponto central do vídeo é a ausência de juiz. Ninguém decide por você, diz Fonseca. Ao deixar o corpo, o espírito é atraído para a região compatível com seu padrão energético. Ele resume a ideia numa frase: “A vida após a morte é uma consequência direta da forma como vivemos, sentimos, pensamos e tratamos os outros”.

O Umbral e seus vales

Fonseca descreve o Umbral como um “purgatório vibracional”. Ali permaneceriam os que negam a própria morte, os presos a vícios, os que alimentam ódio, culpa ou egoísmo e os que só acreditavam na matéria. Continuariam conscientes, mas muitas vezes confusos. Alguns não saberiam que morreram. Outros viveriam em cenas repetidas de guerra, briga ou obsessão, ecos do que carregavam em vida.

Segundo ele, há ali zonas moldadas pela mente coletiva dos moradores: entre eles o vale dos suicidas, o dos fanáticos religiosos e o dos dependentes de sexo ou drogas, além de campos de batalha de antigos soldados e de prisões que o próprio espírito ergue para si. A saída depende de querer sair. Só quando a consciência deseja mudar o resgate se torna possível.

Colônias de transição e planos de luz

Entre o Umbral e os planos superiores, a penumbra abrigaria as colônias, que Fonseca compara a hospitais, escolas e centros de acolhimento. Ali o espírito receberia tratamento energético, reaprenderia a lidar com as emoções e poderia ajudar em resgates e na preparação de futuras reencarnações. Nem todos chegam de imediato. Muitos passariam antes por um processo de purificação e de desprendimento emocional.

Os planos de luz, afirma, seriam acessíveis diretamente a uma minoria. Nada ali tem peso material ou dor. Habitariam esses planos espíritos de alta evolução, guias e seres em missões que ele chama de universais.

Quem não tem religião

Para Fonseca, o destino não depende de religião, e sim de conduta e intenção. Uma pessoa boa, mesmo sem crença, seria acolhida em zonas tranquilas. Agricultores humildes e mães dedicadas costumariam viver em vilarejos de paz, ainda em aprendizado, que ele descreve como sítios espirituais, com natureza e convivência harmônica.

O ateísmo, na visão dele, não é pecado. O problema seria a combinação de materialismo extremo, egoísmo e orgulho, que deixaria a alma desorientada e presa entre planos, agindo como se ainda estivesse encarnada.

A volta planejada

Depois de um tempo no plano espiritual, a alma poderia reencarnar, por escolha ou por orientação. Não seria castigo, e sim oportunidade. Segundo Fonseca, o planejamento leva em conta aprendizados pendentes, karma e méritos, missões combinadas com outros espíritos e oportunidades de servir. Cada vida seria uma etapa de uma longa jornada de evolução.

Ele encerra dizendo que não há céu pronto nem inferno eterno, só a consequência natural do que se cultiva agora. A vida após a morte, nessa leitura, seria menos um destino do que um espelho: o que cada um encontra do outro lado é o que vinha construindo deste.

Para aprofundar: fontes

Vídeo "Vida Após a Morte", com Laércio Fonseca (Projeto Terra)

Este texto foi reescrito a partir de um post do blog original. Ler o texto original

Mais em Morte e além

Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 27: como Kardec entende a preceEvangelho segundo o Espiritismo, cap. 26: por que a mediunidade não deve ser cobradaEvangelho segundo o Espiritismo, cap. 25: buscar exige esforço