Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 14: Honrai a vosso pai e a vossa mãe

Entre os Dez Mandamentos, o de honrar pai e mãe é o único que vem com uma promessa: dias longos sobre a terra. O capítulo 14 de O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, pergunta o que esse dever pede de fato, por que a recompensa prometida é tão terrena e quem, afinal, conta como família.

O texto reúne a leitura do próprio Kardec e mensagens atribuídas a espíritos. A reencarnação e as famílias espirituais são ensinamentos da doutrina espírita, apresentados aqui como tal.

Mais que o necessário

Kardec trata o mandamento como aplicação direta do amor ao próximo, ao qual somam-se respeito, obediência e piedade filial. Isso pede mais que afeição. Pede amparo material e moral, retribuição dos cuidados recebidos na infância e atenção à velhice, à solidão e à doença dos pais, sem se limitar ao estritamente necessário: também às pequenas alegrias e ao conforto afetivo.

O capítulo é duro com a ingratidão. Muitos filhos, diz, acham que cumpriram o dever só por livrar os pais da miséria, relegando-os a cômodos indignos, sem afeto, e cobrando deles serviços domésticos em troca da presença. A mãe que nunca cobrou o cuidado dado receberia, em troca, frieza e abandono. Mesmo quando os pais falham, afirma, o juízo cabe a Deus, e o desrespeito deles é ainda mais grave do que o devido a um estranho.

Por que a recompensa é a vida na Terra

Kardec se pergunta por que o mandamento promete vida longa na Terra e não o céu. Sua resposta é histórica: na época da revelação, os hebreus não tinham noção da vida futura, e a terra prometida era a maior aspiração do povo, de modo que a linguagem se ajustou à compreensão deles.

Com Jesus, a promessa se desloca. A herança passa a ser espiritual, o que ele liga à frase “Meu Reino não é deste mundo”.

Quem é minha mãe, quem são meus irmãos

O capítulo comenta o episódio em que Jesus, avisado de que a mãe e os irmãos o procuravam, responde que mãe, irmão e irmã são os que fazem a vontade do Pai. Kardec afasta a ideia de desprezo pela família e lê a passagem como alegoria dos laços espirituais, que distingue do parentesco corporal.

Daí vêm duas espécies de família, segundo os espíritos citados. As espirituais nascem de afinidade, progresso e amor mútuo, duram e se reencontram em várias encarnações. As corporais formam-se por conveniência física e se desfazem com o tempo, por não terem vínculo moral duradouro. Duas pessoas podem ser mais próximas como espíritos do que como parentes de sangue.

Reencarnação e conflito em casa

A doutrina explica as antipatias instintivas entre pais e filhos por vidas passadas. Espíritos que se odiaram poderiam reencarnar juntos para reparar o passado e aprender a amar. O lar seria, então, o campo da reconciliação, e a ingratidão de um filho, às vezes, o eco de algo a corrigir.

A responsabilidade de quem educa

As instruções atribuídas aos espíritos voltam-se também aos pais. A ingratidão, dizem, nasce do egoísmo e, dentro de casa, ganha crueldade maior. Quem reencarna traz tendências, virtudes e arrependimentos que aparecem cedo. Aos pais cabe educar com afeto e firmeza, enfrentar os vícios assim que surgem e lembrar que o espírito confiado a eles é uma alma em jornada moral. Segundo o texto, a missão deles é aproximar os filhos de Deus.

Muitos pais, por fraqueza ou negligência, alimentam os defeitos inatos dos filhos. Quando fazem tudo o que podem e ainda assim falham, afirma o capítulo, a consciência fica tranquila, e a obra poderá ser completada em outra existência.

A conclusão do capítulo desloca a pergunta inicial: a família verdadeira seria a do espírito, formada por quem se ama, se educa e se ajuda. Amar, perdoar, suportar, ensinar e agradecer seriam as provas do lar.